ناديـــــــنا ـ حوارات في العلمانية

في تهافت الخصومةبين الغزالي وابن رشدحول قانون التأويل :                                                                     زهير الخويلدي" فالمذاهب في العالم ليست تتباعد كلالتباعد حتى يكفر بعضها ولا يكفر."                                                                            ابن رشد – فصل المقال." بين النظار الذين اضطربت عقائدهمالمأثورة المروية فينبغي أن يكون بحثهمبقدر الضرورة وتركهم الظاهربضرورةالبرهان القاطع ولا ينبغي أن يكفربعضهمبعضا بأن يراه غالطا فيما يعتقده برهانافإن ذلك ليس أمرا هينا سهل المدارك وليكنللبرهان بينهم قانون متفق عليه يعترفكلهم به فإنهم اذا لم يتفقوا في الميزانلم يمكنهم رفع الخلاف بالوزن..."                                                                  الغزالي – فيصل التفرقة. 

المجد لإبن رُشد وابن خلدون الأمازيغيين,....لماذا يا عرب؟د.فاضل   الخطيب\   خاص   بنادينا

هل من إمكانية لإسلام سياسي متصالح مع العلمانية .حسن الترابي كنموذج. علي يوسف. نقلا عن النور عدد 252

هل من إمكانية لإسلام سياسي متصالح مع العلمانية .حسن الترابي كنموذج. علي يوسف. نقلا عن النور عدد 252

العلمانية ـ الدين ـ الدولة__ د. فاضل الخطيبخاص بنادينا

خواطر غير مرتبة في نقد جنسوية ذكوريةمنظمة:بقلم عبد اللطيف درويش -البيضاء-المغرب.خاص بنادينا

االعلمانية و الدين و إمكانية التوافق ياسر حباب

السيد نبيل فياض المحترم كم تمنيت ان تعود للمراجع التي أطلعت عليها كما تدعي , في الدول المتقدمة وإقرأها اكثر من مرة لكي تتأكد منها قبل الخوض في الموضوع ,أستغرب منك كيف تقفز على الحقائق التاريخية والموثقه من قبل الدول المتقدمة التي تمدحها في مقالاتك وكم تمنيت أن تذكر لنا المشاكل والعقد بمفهومك أنت والتي تم محاربتها والغائها في البلاد الإسلامية من قبل الدول المتقدمة إعلم أنها لن تطلب تغيير امر من الأمور إلا ولها مصلحه بذلك وإلا لن تتطرق لها أصلاً إنما يعتبرونها هي جزء من حضارة البلاد يجب إحترامها .